¿Qué es cierto?

Sofía, los caminos de tu mundo se complican; empiezas a hacer que dude de todo, de todos y, sobre todo, de mí mismo. Ya no sé qué es verdad, qué merece la pena y hacia dónde tengo que ir; ¿es este tu objetivo, amada Sofía? ¿Perderme en la bruma de tu mundo? Dame al menos un poco de lluvia para poder lavar las dudas de mi piel, deja que me quede con la esencia, Sofía, líbrame del peso que me agota y déjame alcanzarte; aún ansío tu corazón.

¿Tenía razón Platón cuando dijo que lo que vemos no son más que meras sombras de la realidad?, ¿que esa realidad reside en un plano superior al nuestro, en el Mundo de las Ideas? Si es así, ¿no es la vida un triste y borroso sueño? ¿Merece la pena vivir entre la niebla, entre las sombras, a oscuras? ¿Pero cómo puede ser? Ocasionas más preguntas de las que me dejas resolver, Sofía. Sin embargo, quiero pensar que Platón se equivocaba, puesto que no podemos conocer el molde, la Idea, de algo que jamás hemos visto ni oído; ¿no estaba más bien Aristóteles en lo cierto cuando dijo que la Idea de algo la creamos nosotros mismos después de haberlo visto repetidas veces? Y en cualquier caso, ¿dónde está el sentido de todo ello? ¿Es la verdad sinónimo de felicidad? Tanto Platón como Aristóteles sí estarían de acuerdo en eso; mas ¿puedes garantizarme tú, Sofía, que a tu lado seré feliz?

El objetivo de este viaje es encontrarte a ti para encontrarte a mí mismo, pero ahora empiezo a preguntarme lo que ello conlleva; ¿y si no me gusta quién soy? ¿Y si tardo demasiado en encontrarte, Sofía, y para entonces me he hecho viejo y ciego, y no puedo disfrutar de ti? Entonces mi viaje habrá sido en vano. O puede que no.

De momento, seguiré intentando encontrarte, Sofía, pero con aflicción, pues te siento cada vez más lejana...

¿Cómo sabemos lo que sabemos?

"Sólo sé que no sé nada."

Sócrates ya lo dijo hace 2400 años, y aun así hoy todavía hay sofistas que se creen que lo saben todo. Pero de hecho, Sofía, ¿qué sabemos? ¿Y cómo lo sabemos? ¿Tú lo sabes? 

Sócrates y, sobre todo, su discípulo Platón creían que todo venía de un "molde", que los caballos tienen en común que son caballos, esto quiere decir, cuatro patas, cuello largo, crin, etcétera, al margen de que nos encontremos con un caballo cojo (o sea, tres patas). Eso parece lógico, ¿no? Adentrémonos un poco más en esta teoría; Platón llamó a estos "moldes", Ideas, y dijo que todos nacemos con unas Ideas que nos permiten usar la razón a la hora de buscar la verdad. Es decir, que aunque veamos un caballo cojo, otro sin pelo, y un tercero con alguna malformación (quizá debería haber puesto de ejemplo a alguna criatura menos amable), sabemos que los caballos, en su conjunto (su "molde"), tiene cuatro patas, pelo, y ninguna malformación. Según Platón eso sería usar la razón para distinguir entre lo que nos dice el empobrecido juicio de nuestros sentidos y la verdad universal. Un caballo es un caballo, aunque tú veas un caballo cojo. 

Sin embargo, mi pregunta, amada Sofía, es ¿cómo sabemos que un caballo es un caballo? Quiero decir, ¿cómo podemos usar la razón para decir "aunque ese caballo tiene tres patas, los caballos tienen cuatro" si nunca hemos visto un caballo? Lo plantearé de otro modo; ¿sabes lo que es una bramadera? ¿Cuál es tu Idea acerca de ella? No lo sabes, ¿verdad? Porque nunca has visto una bramadera, nadie te ha explicado lo que es (para tu información, la bramadera es un instrumento de origen prehistórico, consiste en un pedazo de tabla delgada en forma de rombo con un agujero y una cuerda atada a él; cogida por el extremo libre, se hace girar con fuerza en círculos para producir sonidos parecidos al viento; los aborígenes de hoy en día todavía las usan). Eso quiere decir que no puedes aplicar la razón para deducir algo que nunca has experimentado (ya sea con tus propios ojos o por medio de una explicación). ¿Que diría Platón acerca de esto? A lo mejor él sabía lo que era una bramadera. 

A modo de resumen, ¿sabemos lo que sabemos? ¿Sabemos cómo? Yo creo que la experiencia nos enseña cosas acerca del mundo, y que es la frecuencia con la que vemos esas cosas la que nos permite crearnos un "molde" o Idea de él; es cierto que nuestros sentidos son engañosos, Sofía, pero sin ellos, el ser humano no podría construir su razón. En otras palabras, sin ninguno de los cinco sentidos (o seis, en el caso de las mujeres), el ser humano no sería ser humano. La experiencia hace a la razón. 

¿Racional o razonado?

"...los seres humanos se han creado dioses a su propia imagen..."

¿Qué quiere decir esto, Sofía? ¿Existen los dioses? ¿Hay un orden racional para el cosmos? A lo largo de toda la historia de la humanidad le hemos atribuido nuestra existencia a diferentes dioses, unos buenos y bondadosos, otros castigadores; caprichosos, víctimas de engaños, pasionales... ¿Qué locura es esta?

Se dice que los seres humanos, o más concretamente los filósofos, han usado la razón para distinguir un orden racional para el cosmos, y que nuestra mente, nuestra capacidad para saber que sabemos (homo sapiens sapiens: el hombre que sabe que sabe), existe, o es posible, por este orden. Tiene sentido. Pero, sin embargo, nuestros dioses han pecado de lo mismo que nosotros; ¿cómo se explica esto? ¿Cómo puede ser que nuestros dioses, los seres superiores que han hecho el mundo y nos han puesto a nosotros, su mejor y más desarrollada creación, en él, sean imperfectos? Ay, Sofía, cuántas preguntas tiene tu mundo. 

Las antiguas civilizaciones, es decir, las más creyentes, trataron de adjudicar los fenómenos naturales a los dioses como única explicación que tenían (dada la falta de medios) para poder entender el mundo; no obstante, crearon esos dioses, como dice Jenófanes, a su propia imagen. Esto viene a querer decir que hemos razonado un fenómeno superior a nosotros en base a nuestra propia razón; es decir, si yo tengo dos brazos, dos piernas, dos ojos y una boca, mi Padre Creador debe ser igual. Si usamos nuestra propia razón para establecer lo racional quiere decir, a mi humilde parecer, Sofía, que sólo podemos razonar lo que experimentamos, ¿me equivoco? 

Lejos de querer desbancar la doctrina de cuan numerosos racionalistas haya, estoy ansioso por descubrir cómo pueden usar la razón para explicar fenómenos que no se pueden experimentar. ¿De dónde viene el poder de los dioses? ¿Y quién los creó a ellos? Las preguntas acerca del inicio de la vida son tan infinitas como la vida misma, así que de momento prefiero  dejar aparcada esa cuestión. 

Sofía, tu mundo me aterroriza y me fascina al mismo tiempo. Espero que con cada paso que estoy dando me vaya acercando un poco más a tu corazón, Sofía, porque los caminos de tu mundo están llenos de rodeos y laberintos por los que preferiría no entrar. Con todo, sé que no hay ningún mundo hecho de un camino recto, y para descubrirlo entero, tengo que viajar hasta los lugares más recónditos de él; si todos los caminos llevan a Roma, confío en que, en tu mundo, Sofía, todos los caminos desemboquen en tu corazón. 

¿Podemos elegirnos?

"...podría elegir a sus amigos, pero no se había elegido a sí misma..."

¿Qué quiere decir esto, Sofía? ¿Realmente no podemos elegirnos? ¿Qué significa elegirnos? ¿Qué elegimos de nosotros mismos?

Yo diría que en cierta medida, sí podemos; según vamos creciendo vamos haciendo elecciones en base a lo que vivimos (o experimentamos, que diría un empirista); decidimos que, ya que hemos visto (de nuevo, o experimentado) tal cosa, queremos amoldar nuestro comportamiento a favor o en contra de ella. Por ejemplo, he visto a un hombre atracar a alguien, y a un segundo hombre acudir a salvar a esa persona; he visto la reacción de la persona atracada y no me he sentido bien, así que rechazo el comportamiento del atracador, pero quiero seguir el del segundo hombre, pues ayudar parece lo correcto, es lo que me hace sentir bien. De tal manera, en base a esa experiencia, elijo; me elijo, ¿no es cierto? Así pues, podemos elegir nuestro comportamiento. 

Pero, ¿y nuestro carácter? ¿Podemos elegir eso? ¿Va en nuestros genes o lo desarrollamos junto con el "alma" (hasta que tratemos esta cuestión, pondré la palabra entre comillas)? Puedo ser altruista y tener mal carácter. O sea que no elegimos nuestro carácter. Pero podemos querer cambiarlo; podemos forzarnos, incluso. ¿Eso cuenta como elección? ¿Y cómo de ligado va el carácter a la personalidad? Yo diría que la última depende del primero; si tienes mal carácter, por ejemplo, eres propenso a ser pesimista (¿lo eres?). Además, es cierto que formamos nuestra personalidad a medida que crecemos, basándonos en lo que aprendemos, la experiencia, haciendo elecciones continuas; sin embargo, nacemos con una "personalidad innata", que prácticamente forman nuestros padres según nos eduquen, ¿me equivoco? Si tus padres te enseñan que robar está mal, tu de pequeño asumes que está mal; un ejemplo más gráfico es la orientación política: si tus padres son de derechas, aunque no entiendas lo que eso quiere decir, tú eres de derechas, pero a medida que creces y aprendes, te das cuenta de que en realidad, prefieres ser de izquierdas. 

¿Me explico hasta ahora? De momento, creo que sí podemos elegir nuestra personalidad, puesto que nosotros mismos nos la formamos (con ayuda de nuestro entorno, naturalmente), aunque nuestro carácter sea inherente a cada uno.

Ahora bien, ¿y nuestra apariencia? Diría que ese es el aspecto principal que claramente no podemos elegir, puesto que éste sí depende de nuestros genes; y no podemos elegir a nuestra familia. Esa cuestión es bastante sencilla, pero ¿determina el aspecto físico nuestro comportamiento, nuestro... ser? Desde el punto de vista de hermanos gemelos, no, pero analizándolo desde fuera, quizá sí. Basándome en la definición de "belleza objetiva", alguien guapo/a (o sea, bello/a), es propenso a pertenecer a un entorno social popular; con esto no quiero decir que por ser popular no puedas tener inquietudes filosóficas, pero desde luego no tienes las mismas inquietudes que el adolescente que pasa todos los recreos solos. Así que, en cierta medida... Nuestra apariencia influye en nuestro comportamiento. Pero cada persona es diferente, y buena o mala gente la hay de todos los colores y sabores; según elijan. 

Ay, Sofía, mi amada Sofía... Cuán complejo es tu mundo. ¿Podemos elegirnos? Tú crees que no. Yo opino que, mayormente, sí.

Gale

Querido Lector:

Me llamo Gale, y voy en busca de algo muy importante; permíteme contarte un poco mi historia.

Hace unas semanas, conocí a una chica que se llamaba Sofía; era de una belleza abrumadora, con un aura tan poderosa que hasta resultaba sobrecogedora. Ella me hizo una pregunta:

<<¿Quién eres?>>

¿Quién soy, Lector? No lo sé. Sé quién no soy, pero no quién sí. Llevo con esa pregunta en mente desde entonces, y he concluido que sólo lo descifraré si conquisto el corazón de Sofía. Ese es mi objetivo, y mi meta, mi deseo. ¿Para qué quiero conquistar el corazón de Sofía? Para descubrir quién soy. Si decidieras compartir conmigo esta gran aventura, Lector, me harías un honor. Te invito a formar parte de ella; quizá a ti también te interese conocer a Sofía.

Espero que estés decidido a embarcarte en esta aventura, porque una vez empieces, no habrá retorno. Yo pienso que por Sofía merece la pena.

¿Preparado?

Atte:
-Gale.